一文錢的故事
鳳山崎范媽黃婆墳墓(一文錢名穴)，名約蜘蛛網形，亦曰錦被蓋孩兒沿革：溯自十一世祖昌睦公，由廣東省陸豐縣黃護寨，來回二次，航海來臺，住在竹北新社莊，農耕為業，時有一中國來客，因故避難到臺灣，常徘徊於湖口枋寮間。有日在枋寮通湖口道上，一路店子，買水點心，一只賣價一文，該客一連食六只，付錢時身上僅有五文錢，客意零賣一只價一文，我共食六只交五文，依商道常例，數多減些必無不可之理，豈料店老無情固執，端端不肯減下，爭執語言噪鬧一場，不容客人離身，事有湊巧，適昌睦公路過店前，聞悉情形，噫一聲曰，爭一文錢出路人，時下不適在所難免，即自身掏出一文錢，支交店老並勸謂曰，出路人有難為，可作量些，何必迫之難過，客感謝不已後與公一同離店，伴行途中，隨行隨談，語言間了解客人乃初到台灣不久，尚未定址，且欲覓職渡活，公曰我是田農，粗工恐君不勝，只是看顧牛隻較輕鬆些，未知君意如何，客即滿腔答應，如能收容，沾恩不盡，因以隨公同歸，寓於公家，以不實姓名，一住數年，以任牧童之職，每日牽牛到鳳山崎埔頂放飼，並帶米為炊，昌睦公素忠厚誠懇為懷，待遇牧人亦親切愛，照顧如同家人，使其心歡意悅，感激縈縈，後因獲悉竹城有城圖榜示，奉帝旨查尋其某，回京應職告諭，牧者自明內訊，乃誠直對公道明，因要非離台返京不可之語，並告實來歷，公無奈雖依依不捨，亦以該當年資以外更加添船路費，並親自送到大嵙歡船頭，臨別之前，因感公之盛德隆情，互動其衷，乃肅容躬身，對昌睦公祝福明告曰，我實是江西贛州人曾某，知多少地理經驗，自我到臺至今，實觀有二、三穴，經受公愛顧多年，情義難忘，無可以報，今將我常牧牛所鳳山崎埔頂，之有一穴，你有骸骨葬之，必出千丁萬口，世福隆隆，越久越昌之吉地也，你有積德積善當福之俟，並告分金字向，照我炊飯灶位即穴，灶門即向，立之則吉，日課存在牛欄棚上某洞中，找之執用，萬勿疑誤失機之，餘者非凡人可得之穴。(後評即義民爺之穴是也)「又當時野上常有歌謠曰，好地出在大窩口，金獅朝北斗，長崗來做案，波羅把水口，誰人做得到，金銀萬萬斗。」後人評此亦必出於該牧人之口語，亦曰前之老湖口火車站是也。「此是餘話，添為雜曲，」他告畢含淚相別，船走公歸，到家以後，依告查覓，各無差異，公始釋會悟此牧人，原來乃是明師也﹗適有元配黃婆早喪，骸骨未葬，即一一尊課實行，將黃婆骸骨葬之，因公義出一文錢之緣由，名師指點，希後人，多效公之見義勇為，無論大小，有誠而已，光陰迅速，年逾一年，家境順利，農業豐收，經濟餘裕，繼娶吳婆，品行端正，性情純淑，勤奮兼優，四德具備，有孟光舉案之風，卻缺耦耕之雅，夫唱婦隨，夜寐夙興，雞鳴戒旦，賢淑聲騰，連生五子，幹支五房，家道日隆，子孫益昌，傳下千丁萬口，富貴赫然，子孫為念先祖盛德宏範，功澤無量，惜無嘗產，以配春秋祭祀，乃會眾房，鉤資集腋，組嘗置產，以維持鳳山崎祖墳之，以五房五字為綱，鳳山崎鳳字為題，名曰五鳳嘗，由少而多，積累成鉅，乃購地於黃婆墳之前後左右埔園，有七甲畝之多，可保祖墳永無妨害地理觀瞻之弊，又在坪林大同二地購有良田二段，名曰范昌睦祭祀公業，生產以為祖墳春祀秋祭之用，每年春分日掃墓敬祀，八月二十日舉行盛大祭典，定為例祭，輪房舉辦，參拜子孫有數十棹之眾，將奉祭物等，開炊聚餐，各房男女老幼，有可互相親睦機會，談新問舊，論輩序齒，成立管理委員會，每年親臨致祭，並敘述先祖之綿德厚澤，為使後輩傳述不逮之至誠，無愧長輩美德，族人莫不心歡愉悅，喜會一堂，暢情達意，盡興而散，誠如當時先生口稱，千丁萬口，世福隆隆，愈久愈昌之語，毫不誣矣，非公得此福地，豈有今日之昌隆也哉。雖獲先人之有餘德，後人亦要善能繼志述事，而匡不逮之孝也矣。
後記：
於中華民國五十五年五月廿日初版之「中國堪輿學會紀念文集及研究成果」中有數十位會員組對實地考驗地理，自北中部各地所有地理名墳，無不到地勘查，研究實論，觀鳳山崎埔頂，有范姓祖墳名曰錦被蓋孩兒一穴，有金水相生，別無他剋，結論此地符合四大格局，乾山、乾向、乾水、乾峰，富貴自不等閒，是即乾山乾向水流乾，乾峰出墳元之格，的確富貴大地，且三元不敗之大地理也，以形勢論，一片平陽起突，穴星圓淨，如蜘蛛網形，今人呼為錦被蓋孩兒，亦無不通，此墳現在人丁繁衍且貴，大學博士濟濟之眾，富冠鄉里，可見中國堪輿與山水力量，可以驚人，豈可云迷信乎，此穴乃清代曾姓明師點出，來龍細小，珠絲馬跡，絲線過脈，氣勢浩大，平岡起小埠，本身只靠徵茫龍虎砂，朝逆雙河，遠山近水，萬峰朝拜，誠為富貴同旺之地，唯其峰後無靠，屬怪穴形、乃神靈為積福積德之善人，所造設之吉地也，坐否卦，向泰卦，來水兌卦，來龍否卦，峰泰卦履卦，此穴照三元地理法決，把山水卦運配合坐同，皆合天地父母三般卦，山水峰配合皆十全十美，財丁貴之美穴也。而論各地富貴名穴不少，大抵難免數運退敗之弊，觀此范墳錦被蓋孩兒之穴，永無退敗，愈火愈昌之大地理者，誠難能可貴耳。謹錄梗概，以為誌焉。
摘自 十七世范朝燈
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清顯妣謚 純良范媽黃孺人墓
五大房子孫同立
道光二十三年孟月吉日重修(一八四三年)
二ＯＯ七年六月吉旦再重修 |
